文化与人生 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

☆《文化与人生》是贺麟前期思想代表作。贺麟先生在书中谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，为解答中国最迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。

☆在《文化与人生》中，贺麟先生拒绝空喊口号，而是要谈于生活中如何渗透***精神、科学精神。

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本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。

本书涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题进行了思考与解答。他注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、***、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、***、平等的精神。

题记

新版序言

序言

儒家思想的新开展

抗战建国与学术建国

经济与道德

物质建设与培养工商业人才

物质建设与思想道德现代化

法治的类型

五伦观念的新检讨

论假私济公

论英雄崇拜

论人的使命

信仰与生活

理想与现实

乐观与悲观

自然与人生

观念与行动

***教与政治

论研究宗教是反对外来宗教传播的正当方法

***教和中国的民族主义运动

纳粹毁灭与德国文化

诸葛亮与道家

读书方法与思想方法

从看外国电影谈到文化异同

战争与道德

宋儒的新评价

杨墨的新评价

功利主义的新评价

宣传与教育

漫谈教学生活

陆象山与王安石

人心与风俗

树木与树人

学术与政治

政治与修养

王船山的历史哲学

论哲学纷无定论

文化、武化与工商化

王安石的哲学思想

认识西洋文化的新努力

西洋近代人生哲学的趋势

***之分析

革命先烈纪念日感言

向青年学习

贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

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不注重民族文化的背景， 没有心理建设的精神基础， 而提倡工业化， 那就会使将来中国工业化的新都市都充满了市住流氓， 粗鄙丑俗， 及城市文明之罪恶， 而寻找不出丝毫中国文化的美德。又如离开民权主义的原则， 缺乏社会建设的基础， 而提倡工业化， 则工业资本必会集中在少数资本家于里， 甚至政权也受其操纵， 分配不会均匀， 民权也无法仲张。

欲之人不可以不知物，欲知物不可以不知天

所以崇拜的对象，就是意志的目标，也是追效的模范。所以必定要有精神生活和修养的人，方足以言崇拜，必定要求情志安顿的人，方足以言崇拜。

假如抹煞英雄崇拜，就无异于抹煞人格教育，不注重身教，一切教育的学术工作，就会成为机械化、工场化、商业化，教员和学生、教员和教员，都没有精神交契、人格感召的关系。这是一种非人格（Depersonaliation）的趋势，使得学校生活枯燥苦闷，无意趣，无生命，实是中国近代教育最大危机。

</原文结束>是以<原文开始>

这书似乎多少可以表现出三个特点：一，有我。[..] 这些文字都是解答在我的时代中困扰着我的问题，并满足我所感到的精神需要。

书籍介绍

☆《文化与人生》是贺麟前期思想代表作。贺麟先生在书中谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，为解答中国最迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。

☆在《文化与人生》中，贺麟先生拒绝空喊口号，而是要谈于生活中如何渗透***精神、科学精神。

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本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。

本书涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面，贺麟先生针对当时的现实问题进行了思考与解答。他注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起，相互吸收、补充。同时，拒绝空谈自由、***、平等等口号，而是讨论在现实生活中，如何使人们树立起自由、***、平等的精神。