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本书是中国近现代全面介绍和评议司马迁及《史记》的专著。李长之先生用他那特有的优美而富于情感的笔调，精审详细地分析了司马迁所处的伟大时代，追溯了他的家学渊源，讨论了他和孔子在精神和性格上的契合和共鸣及距离。对司马迁创作《史记》的精神动力和文化背景予以独特的剖析，并完整地勾勒了司马迁一生的行迹。

序 / 1

自序 / 5

第一章司马迁及其时代精神 / 1

一伟大的时代 / 1

二楚文化的胜利 / 2

三齐学 / 5

四异国情调和经济势力的膨胀 / 10

五这个时代的象征人物——汉武帝 / 11

六司马迁在这一个时代中的意义 / 15

附录司马迁生年为建元六年辨 / 17

第二章司马迁的父亲 / 21

一世传的历史家并天文家 / 21

二司马谈的思想之渊源 / 22

三批评精神和道家立场 / 24

四司马谈与封禅 / 27

五伟大的遗命 / 29

六天才的培养 / 31

第三章司马迁和孔子 / 33

一教育之效 / 33

二司马迁对孔子之崇拜 / 33

三司马迁在性格上与孔子之契合点及其距离 / 38

四司马迁对六艺之了解 / 41

五司马迁与春秋 / 50

六司马迁在精神上受惠于孔子的所在 / 56

七司马迁在心灵深处和孔子的真正共鸣 / 61

第四章司马迁之体验与创作（上）

——无限之象征 / 63

一从耕牧到京师受学 / 63

二东南和中原的大旅行 / 64

三仕宦生活的开始——空峒扈驾和奉使蜀滇 / 69

四封禅与北地之游——“无限”之象征 / 72

五负薪塞河 / 74

六父职的继续——司马迁之活跃与积极 / 75

七太初历的订定和著述 / 78

第五章司马迁之体验与创作（中）

——必然的悲剧 / 82

一司马迁的性格之本质 / 82

二好奇与爱才 / 84

三司马迁与友情——司马迁交游考 / 87

四武帝时代之严刑峻法 / 98

五李陵案的原委 / 102

六两个英雄的晚年 / 111

第六章司马迁之体验与创作（下）

——《史记》各篇著作先后之可能的推测 / 117

一缺和补 / 117

二《史记》中可能出自司马谈手笔者 / 120

三《史记》中不易辨別为谈著抑迁著者 / 125

四司马迁著述之根据与其创作时之情形 / 126

五就著作时代上对司马迁作品之划分 / 129

六结论和余论——兼论褚先生 / 152

第七章司马迁的精神宝藏之内容

——浪漫的自然主义 / 158

一司马迁之识 / 158

二司马迁之学——百科全书式的人物 / 162

三语言学的训练——所谓古文 / 163

四司马迁之读书 / 164

五司马迁与儒家 / 167

六司马迁之根本思想——道家 / 167

七司马迁和荀学 / 176

八浪漫的自然主义 / 178

九司马迁的历史哲学与历史科学 / 178

十司马迁之政治观 / 187

十一司马迁之民间精神 / 192

十二《史记》一书的个性 / 198

十三史官的传统 / 201

第八章司马迁的风格之美学上的分析 / 205

一司马迁的散文风格之来源 / 205

二《史记》书中的形式律则 / 211

三建筑结构与韵律 / 233

四句调之分析 / 246

五司马迁之语汇及其运用 / 262

六司马迁的风格之特征及其与古文运动之关系 / 269

第九章文学史上之司马迁 / 275

一《史记》是中国的史诗 / 275

二《史记》与中国后来的小说戏剧 / 277

三司马迁之文学批评 / 280

四司马迁之讽刺 / 293

五总结——抒情诗人的司马迁及其最后归宿 / 299

代跋：“因为他是抒情诗人,所以他的作品常新” / 301

李长之(1910—1978)，文学评论家、文学史家、翻译家。1931年考入清华大学，曾师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰，与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。代表作有《鲁迅批判》《孔子的故事》《司马迁之人格与风格》《李白》等。

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司马迁是像屈原一样，可以和孔子（虽然在追慕着他）对立的！

汉武帝在许多点上，似乎是司马迁的敌人，抑且是司马迁所瞧不起，而玩弄于狡猾的笔墨之上的人；然而在另一方面，他们有许多相似处，而且太相似了！汉武帝之征服天下的雄心，司马迁表现在学术上。“天人之际”“古今之变”“一家之言”，这同样是囊括一切的、征服一切的力量。武帝是亚历山大，司马迁就是亚里士多德。这同是一种时代精神的表现而已。汉武帝之求オ若渴，欣赏奇オ，司马迁便发挥在文字上。汉武帝之有时而幼稚，可笑，天真，不实际，好奇，好玩，好幻想，司马迁也以同样的内心生活而组织成了他的书。汉武帝的人格是相当复杂的，而司马迁的内心宝疲也是无穷无尽！

驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！

反功利是孔子精神的核心。说来好像很容易，其实是非常难能的，尤其在一个热心救世如孔子的人更难能。小己利害，容易冲得开，大题目一来，便很少有人能像孔子那样坚定了。救世是一个最大的诱惑，稍一放松，就容易不择手段，而理论化，而原自己了！孔子偏不妥协，偏不受诱惑，他不让他的人格有任何可袭击的污点。司马迁最能体会孔子这伟大的悲剧性格。

只有站在反功利上，オ明白孔子何以称三以天下让的泰伯为至德，才明白孔子何以称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”为殷有三仁，オ明白老子斤斤于无益于身的事，比起孔子来，虽高明，但实则多么渺小！

只有站在反功利上，才明白司马迁为什么在列传之中先叙述的是伯夷（《自序》上称他：末世争利，维彼奔义），才明白司马迁为什么把布衣的孔子升了世家，才明白司马迁为什么很感慨地叙述了刎颈交的张耳、陈余终于以利相仇，才明白司马迁为什么很赏识商鞅、李斯的才干，却只因为他们主张不坚定（商鞅对孝公既说王道，又改霸道，李斯则惧祸重爵，苟合赵高），只因为他们单为现实而求售，而取容，遂不能不放在一个较低的估评鄙夷着了。

司马迁彻头彻尾的反功利精神，反现实精神，不以成败论英雄的态度，都有深深的孔子的影子。这是他们精神的真正契合处。

可是他们并不是没有距离的，这就是：孔子看到现实的不可靠，遂坚定自己的主张，而求其在我，因而坦然地安静下去了。司马迁则不然，现实既不可靠，自己虽站在反抗的地位，然而他没有平静下去，却出之以愤慨和抒情。他们同是反功利，孔子把力量收敛到自身了，司马迁却发挥出去。因为同是反功利，所以司马迁对孔子能够从心里欣赏，而向往着，却又因为有屑微的差异，所以司马迁只可以羡慕，而不能做到孔子；一一在激荡的惊涛骇浪之中，只有对于一个不可及的平静如镜的湖面在羡慕着了！

只有站在反功利上，才明白司马迁为什么在列传之中先叙述的是伯夷（《自序》上称他：末世争利，维彼奔义），才明白司马迁为什么把布衣的孔子升了世家，才明白司马迁为什么很感慨地叙述了刎颈交的张耳、陈余终于以利相仇，才明白司马迁为什么很赏识商鞅、李斯的才干，却只因为他们主张不坚定（商鞅对孝公既说王道，又改霸道，李斯则惧祸重爵，苟合赵高），只因为他们单为现实而求售，而取容，遂不能不放在一个较低的估评鄙夷着了。

司马迁彻头彻尾的反功利精神，反现实精神，不以成败论英雄的态度，都有深深的孔子的影子。这是他们精神的真正契合处。

可是他们并不是没有距离的，这就是：孔子看到现实的不可靠，遂坚定自己的主张，而求其在我，因而坦然地安静下去了。司马迁则不然，现实既不可靠，自己虽站在反抗的地位，然而他没有平静下去，却出之以愤慨和抒情。他们同是反功利，孔子把力量收敛到自身了，司马迁却发挥出去。因为同是反功利，所以司马迁对孔子能够从心里欣赏，而向往着，却又因为有屑微的差异，所以司马迁只可以羡慕，而不能做到孔子；一一在激荡的惊涛骇浪之中，只有对于一个不可及的平静如镜的湖面在羡慕着了！

情感者，才是司马迁的本质。他的书是赞叹，是感慨，是苦闷，是情感的宣泄，总之，是抒情的而已！不唯抒自己的情，而且代抒一般人的情。这就是他之伟大处！不了解情感生活的人，不能读司马迁的书！

每一篇传一写得成功的传（这样的文字约占全书之半），司马迁写来都有一个中心的主题。他仿佛晓得每一篇文章就是一个***的生命，他尽量去创造这一个生命，去维护这一个生命，去发扬这个生命。他写的舜，是要写他是一个如何孝谨的人物；他写的秦始皇，是要写他是一个如何刚毅戾深的人物；他写的项羽，是写他如何代表一种狂飚突起的精神；他写的刘邦，是写他如何有着大度和豪气，但又不免带流氓的意味；他写的《封禅书》，是要在飘欲仙之中而有着讽刺；他写的《平准书》，是要在借写经济之便，而掘发着当时的吏制和刑法；《越世家》在写范蠡的坚忍；《孔子世家》在写孔子之学礼，问礼，好礼，习礼，讲礼：《陈涉世家》是讲的草莽英雄的粗枝大叶；《外戚世家》是讲的人生命运之渺《萧相国世家》是在写高祖的忌刻；《留候世家》是在写张良之道家人格之完整；《管晏列传》等于论友道；《孟子卿列传》无异于论阿世苟合与特立独行的对立；《孟尝君列传》是在写一个无赖子弟的领袖；《平原君虞卿列传》却在写一个托大的公子哥儿生活；《魏公子列传》是写一个真正礼贤下士的榜样；《春申君列传》却在写一个政客的宦海升沉；《范雎蔡泽列传》是在写一个由私人利害出发的人物的成和败；《廉颇蔺相如列传》是在写一个智勇双全的人物之应变处世的技巧；《屈原贾生列传》纯然是在抒情的氛围里；《李斯列传》却像是写一个人的人格演化的小说；《张耳陈余列传》写人结怨之渐；《准阴侯列传》写決断为一人成败之机；《刘敬叔孙通列传》写希世度务的人物之得意；《李将军列传》写才气无双的将军之轗轲；《平津侯主父列传》写老官僚的脸谱；《汲郑列传》写憨直人的心肠；《酷吏列传》在写惨酷之中仍注意着人才的高下；《大宛列传》则感慨之中又透露着风趣；《货殖列传》写趋富避贫是人类的自然***；《太史公自序》写善承父志和辅翼六经是自己的志事——几乎每一篇都有他不放松的主题，为他紧紧抓牢，一意到底。

书籍介绍

本书是中国近现代全面介绍和评议司马迁及《史记》的专著。李长之先生用他那特有的优美而富于情感的笔调，精审详细地分析了司马迁所处的伟大时代，追溯了他的家学渊源，讨论了他和孔子在精神和性格上的契合和共鸣及距离。对司马迁创作《史记》的精神动力和文化背景予以独特的剖析，并完整地勾勒了司马迁一生的行迹。