布雷顿森林被遗忘的基石——国际发展与战后秩序的构建（J) 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

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译者序 

序言 

国际发展和布雷顿森林上的南北对话 

第一章 睦邻政策铺平道路 

第二章 初稿：泛美银行方案 

第三章 货币问诊新路径：古巴 

第四章 构筑基石：美国战后规划 

第五章 加固基石：巴拉圭 

第六章 拉丁美洲支持布雷顿森林 

第七章 ***的发展抱负 

第八章 冷淡与矛盾的英国 

第九章 东欧和印度的热情 

之后及遗忘的 

参考书目 

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子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。

孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。

没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。

孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中的坏人厌恶他。”

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