现货 新译古文观止(上/下)(增订五版) 原版进口书 谢冰莹等 三民书局 文学小说 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》，精選先秦至明歷代散文二百二十二篇，因為所選包含了先秦以來優秀的散文作品及各名家之代表作，且篇幅適中，雅俗共賞，自康熙三十四年(西元一六九五年)問世以來，即風行各地，家喻戶曉，影響之廣泛深遠，遠超過《昭明文選》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等著名選本。本局所作之《新譯古文觀止》出版於民國六十年，幾十年來不斷修訂，以求與時俱進，精益求精。此次之大幅增訂，除新增各文之「題解」外，並在既有的基礎之上，再特別加強注釋、語譯和研析三部分，力求與當代語言一致，更能貼近現代人的研讀需求，希望能幫助讀者打開蘊蓄於歷代散文名著中的豐沛寶藏。

刊印古籍今注新譯叢書緣起

增訂五版序

導　讀

上 册

卷一　周文

左　傳

鄭伯克段于鄢 一

周鄭交質 七

石碏諫寵州吁 九

臧僖伯諫觀魚 一一

鄭莊公戒飭守臣 一三

臧哀伯諫納郜鼎 一七

季梁諫追楚師 二○

曹***論戰 二四

齊桓公伐楚盟屈完 二七

宮之奇諫假道 三一

齊桓下拜受胙 三五

陰飴甥對秦伯 三七

子魚論戰 三九

寺人披見文公 四二

介之推不言祿 四五

展喜犒師 四七

燭之武退秦師 五○

蹇叔哭師 五四

卷二　周文

鄭子家告趙宣子 五八

王孫滿對楚子 六二

齊國佐不辱命 ***

楚歸晉知罃 六八

呂相絕秦 七一

駒支不屈于晉 ***

祁奚請免叔向 ***

子產告范宣子輕幣 八四

晏子不死君難 八六

季札觀周樂 八八

子產壞晉館垣 九四

子產論尹何為邑 九九

子產卻楚逆女以兵 一○二

子革對靈王 一○五

子產論政寬猛 一一○

吳許越成 一一三

卷三　周文

國　語

祭公諫征犬戎 一一七

召公諫厲王止謗 一二三

襄王不許請隧 一二六

單子知陳必亡 一三○

展禽論祀爰居 一三七

里革斷罟匡君 一四二

敬姜論勞逸 一四四

叔向賀貧 一四九

王孫圉論楚寶 一五二

諸稽郢行成於吳 一五六

申胥諫許越成 一六○

公羊傳

春王正月 一六三

宋人及楚人平 一六五

吳子使札來聘 一六九

穀梁傳

鄭伯克段于鄢 一七三

虞師晉師滅夏陽 一七五

檀　弓

晉獻公殺世子申生 一七九

曾子易簀 一***

有子之言似夫子 一八三

公子重耳對秦客 一八六

杜蕢揚觶 一八八

晉獻文子成室 一九一

卷四　秦文

戰國策

蘇秦以連橫說秦 一九四

司馬錯論伐蜀 二○三

范雎說秦王 二○七

鄒忌諷齊王納諫 二一三

顏斶說齊王 二一六

馮諼客孟嘗君 二一九

趙威后問齊使 二二五

莊辛論幸臣 二二八

觸龍說趙太后 二三二

魯仲連義不帝秦 二三七

魯共公擇言 二四六

唐雎說信陵君 二四八

唐雎不辱使命 二五○

樂毅報燕王書 二五三

李　斯

諫逐客書 二六二

屈　原

卜　居 二六九

宋　玉

對楚王問 二七三

卷五　漢文

史　記

五帝本紀贊 二***

項羽本紀贊 二八○

秦楚之際月表 二八二

高祖功臣侯年表 二八六

孔子世家贊 二***

外戚世家序 二九二

伯夷列傳 二九四

管晏列傳 三○一

屈原列傳 三○九

酷吏列傳序 三一八

游俠列傳序 三二一

滑稽列傳 三二七

貨殖列傳序 三三二

太史公自序 三***

司馬遷

報任少卿書 三四七

卷六　漢文

漢高祖

高帝求賢詔 三***

漢文帝

文帝議佐百姓詔 三六七

漢景帝

景帝令二千石修職詔 三七○

漢武帝

武帝求茂才異等詔 三七三

賈　誼

過秦論上 三七五

治安策一 ***四

鼂　錯

論貴粟疏 三九五

鄒　陽

獄中上梁王書 四○三

司馬相如

上書諫獵 四一四

李　陵

答蘇武書 四一八

路溫舒

尚德緩刑書 四二九

楊　惲

報孫會宗書 四三六

漢光武帝

臨淄勞耿弇 四四三

馬　援

誡兄子嚴敦書 四四六

諸葛亮

前出師表 四四九

後出師表 四五五

下 冊

卷七　六朝唐文

李　密

陳情表 四六一

王羲之

蘭亭集序 四六七

陶淵明

歸去來辭 四七二

桃花源記 四七六

五柳先生傳 四七九

孔稚珪

北山移文 四八二

魏　徵

諫太宗十思疏 四九○

駱賓王

為徐敬業討武曌檄 四九五

王　勃

滕王閣序 五○二

李　白

與韓荊州書 五一二

春夜宴桃李園序 五一七

李　華

弔古戰場文 五一九

劉禹錫

陋室銘 五二五

杜　牧

阿房宮賦 ***

韓　愈

原　道 五三四

原　毀 五四三

獲麟解 五四八

雜說一 五五○

雜說四 五五一

卷八　唐文

師　說 五五四

進學解 五五九

圬者王承福傳 五六六

諱　辯 五七○

爭臣論 五七五

後十九日復上宰相書 五八三

後廿九日復上宰相書 五八七

與于襄陽書 五九二

與陳給事書 五九五

應科目時與人書 五九九

送孟東野序 六○一

送李愿歸盤谷序 六○七

送董邵南序 六一一

送楊少尹序 六一四

送石處士序 六一七

送溫處士赴河陽軍序 六二一

祭十二郎文 六二四

祭鱷魚文 六三二

柳子厚墓誌銘 六三六

卷九　唐宋文

柳宗元

駁復讎議 ***四

桐葉封弟辨 ***九

箕子碑 六五二

捕蛇者說 六五六

種樹郭橐駝傳 六六○

梓人傳 六六三

愚溪詩序 六七一

永州韋使君新堂記 六七五

鈷鉧潭西小丘記 六七八

小石城山記 六八二

賀進士王參元失火書 六八四

王禹偁

待漏院記 六***

黃岡竹樓記 六九四

李格非

書洛陽名園記後 六九八

范仲淹

嚴先生祠堂記 七○一

岳陽樓記 七○四

司馬光

諫院題名記 七○九

錢公輔

義田記 七一二

李　覯

袁州學記 七一七

歐陽脩

朋黨論 七二一

縱囚論 七二六

釋祕演詩集序 七二九

卷一○　宋文

梅聖俞詩集序 七三四

送楊寘序 七***

五代史伶官傳序 七四一

五代史宦者傳論 七四五

相州晝錦堂記 七四八

豐樂亭記 七五一

醉翁亭記 七五五

秋聲賦 七五八

祭石曼卿文 七六二

瀧岡阡表 七六五

蘇　洵

管仲論 ***四

辨姦論 ***九

心　術 七八三

張益州畫像記 七八八

蘇　軾

范增論 七九五

刑賞忠厚之至論 八○○

留侯論 八○四

賈誼論 八○九

鼂錯論 ***三

卷一一　宋文

上梅直講書 ***八

喜雨亭記 八二二

淩虛臺記 八二五

超然臺記 八二八

放鶴亭記 八三三

石鐘山記 八三六

潮州韓文公廟碑 八四○

乞校正陸贄奏議進御劄子 八四七

前赤壁賦 八五○

後赤壁賦 八五五

三槐堂銘 八五八

方山子傳 八六二

蘇　轍

六國論 八六六

上樞密韓太尉書 八七○

黃州快哉亭記 八七四

曾　鞏

寄歐陽舍人書 八七八

贈黎安二生序 八八三

王安石

讀孟嘗君傳 八八七

同學一首別子固 八***

遊襃禪山記 ***一

泰州海陵縣主簿許君墓誌銘 ***四

卷一二　明文

宋　濂

送天台陳庭學序 ***八

閱江樓記 九○二

劉　基

司馬季主論卜 九○六

賣柑者言 九○九

方孝孺

深慮論 九一二

豫讓論 九一七

王　鏊

親政篇 九二二

王守仁

尊經閣記 九二九

象祠記 九三五

瘞旅文 九三九

唐順之

信陵君救趙論 九四五

宗　臣

報劉一丈書 九五二

歸有光

吳山圖記 九五七

滄浪亭記 九六○

茅　坤

青霞先生文集序 九***

王世貞

藺相如完璧歸趙論 九六九

袁宏道

徐文長傳 九七三

張　溥

五人墓碑記 九七九

注譯者主要經歷：

謝冰瑩 國立臺灣師範大學國文系所教授

林明波 國立臺灣師範大學國文系所教授

左松超 國立清華大學、中央大學中文系所教授

邱燮友 國立臺灣師範大學國文系所教授

應裕康 國立政治大學中文系所教授

黃俊郎 國立政治大學中文系所教授

傅武光 國立臺灣師範大學國文系所教授

黃志民 國立政治大學中文系所教授

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　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。

臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表***仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。”

鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。

　　臧僖伯托病，没有随从前往。

　　史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。

则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

《深慮論》 方孝孺

慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫、求人於疑似之際而除之、而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君、盡釋其兵權、使力弱而易制、而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才、其於治亂存亡之幾、思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼、終至亂亡者何哉。蓋智可以謀人、而不可以謀天。良醫之子、多死於病、良巫之子、多死於鬼、豈工於活人而拙於謀子哉、乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人、知天下後世之變、非智慮之所能周、非法術之所能制、不敢肆其私謀詭計、而唯積至誠用大德以結乎天心、使天眷其德、若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫、雖有至愚不肖者足以亡國、而天卒不忍遽亡之、此慮之遠者也。夫茍不能自結於天、而欲以區區之智、籠絡當世之務、而必後世之無危亡、此理之所必無者、而豈天道哉。

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

书籍介绍

清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的《古文觀止》，精選先秦至明歷代散文二百二十二篇，因為所選包含了先秦以來優秀的散文作品及各名家之代表作，且篇幅適中，雅俗共賞，自康熙三十四年(西元一六九五年)問世以來，即風行各地，家喻戶曉，影響之廣泛深遠，遠超過《昭明文選》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等著名選本。本局所作之《新譯古文觀止》出版於民國六十年，幾十年來不斷修訂，以求與時俱進，精益求精。此次之大幅增訂，除新增各文之「題解」外，並在既有的基礎之上，再特別加強注釋、語譯和研析三部分，力求與當代語言一致，更能貼近現代人的研讀需求，希望能幫助讀者打開蘊蓄於歷代散文名著中的豐沛寶藏。