生命存在与心灵境界(唐君毅著作选) 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

《生命存在与心灵境界》为唐君毅先生晚年绝唱，初版于1977年。其熔铸中西印三大思想系统于一炉，总摄知识、伦理、宗教诸论题，而终导归于心灵和生命的超越。本书紧扣人生体验和道德反省这、一基本主旨，深刻透视了中国传统哲学的人性论意义。

自  序  

导  论  

  一  明宗与释书名  

  二  心对境之感通活动及其种别、次序与层位

  三  如实观之意义  

  四  如实知与真实行  

  五  真实行与生命之真实存在及立人极

  六  哲学之任务

  七  哲学之目标在成教

  八  陈述哲学义理之次序问题

  九  九境建立之理由

  一○ 九境之陈述

  一一  沦述九境之方式

    部  客观境界篇

章  万物散殊境——观个体界(上)

  一  释名

  二  日常生活中之万物散殊境

  三  一般之史地意识及史地知识

  四  史地意识中之哲学问题

　五  个体事物之个体性之外观与内观

　六  上观个体与下观个体

第二章  万物散殊境——观个体界(中)  

  七  对外观个体与内观个体之说之评论

  八  说内外之感通，并说生命心灵中之“望”时空之度向与其无穷义

  九  上观个体、下观个体之说之限度及个体依知之指向活动而规定之义

第三章  万物散殊境——观个体界(下)  

  一○  常在的个体物所合成之万物散殊境之建立

  一一  知之指向活动之曲转性、透人性、超越性与经验的我之建立

  一二  超越的我与经验的我之异义

  一三  超越的我之实体性、个体性

  ——四  总说三方向之建立活动及超越的我之明与无明

  五  个体主义或个人主义之哲学、生活上之个

    人主义之诸表现与“个体”之类化性

第四章  依类成化境——观类界(上)  

  一  类与生活之世界

  二  类之形成与其极限

  三  由经验事物变化之经验中上观类概念之实在论思想与其发展

  四  由内观类概念之概念论，至下观类概念、类名之客观所指之唯名论之说

  五  顺观生物种类之改变之进化思想

  六  自由构造类概念、类名，而悬观“类”于主观客观或内外之间之“类”与“数之类”的思想  

  七  观类之层位

  八  观类之层位之贯通

第五章  依类成化境——观类界(中) 

  九  观心灵感通于物，所成之感觉经验之相续中

第二部　主观境界篇

第三部　超主观客观境

第四部　通观九境

外文人名中译对照表

索引

唐君毅（1909-1978），四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学，毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，并曾任江南大学教务长。1949年与钱穆、张丕介等在香港创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与牟宗三、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。唐君毅一生著书立说以中华文化及中国哲学为主题，其主要著作有《人文精神之重建》、《文化意识与道德理性》、《中国人文精神之发展》、《中国哲学原论》等。

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书籍介绍

《生命存在与心灵境界》为唐君毅先生晚年绝唱，初版于1977年。其熔铸中西印三大思想系统于一炉，总摄知识、伦理、宗教诸论题，而最终导归于心灵和生命的超越。本书紧扣人生体验和道德反省这一基本主旨，深刻透视了中国传统哲学的人性论意义。