天下药商（上下） 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

《天下药商》是一部以中医药为主题的长篇历史小说。该书以“中国药都”江西樟树（古临江府）的中医药发展为主题，以明末清初天灾频发、瘟疫肆虐、战乱绵延的局势为大时代背景，讲述了以仁义、济世为古训的药铺侯济仁栈，设义诊、施寒衣、修水井、助柴薪……一步步从小药铺发展为百年老店，并且分号遍布天下的故事。深刻展示了中医救人、济世的传统，也展现了中国药都历史上的中医人勇于创新、进退有度、百折不挠、合作共赢的精神和风貌。同时巧妙穿插展现当地闻名于世的传统手工制药过程，突显了中药材之美，另有民风民俗的还原性刻画，大力弘扬了传统文化。作品以大时代为背景，却以小人物为主角，塑造了一个个有血有肉、立体丰满的人物形象，展现了中医人的坚韧、奋发、救人、济世的卓越品质。该书主题鲜明、故事环环相扣又跌宕起伏，语言流畅、练达、叙事写景容情，人物刻画精妙传神，整体气势恢宏又细腻生动，是一部用文学的形式，展现中医药文化的博大精深和济世救人的传统精神的力作。

天下药商（上）

自序在天灾、瘟疫、战乱中遍布四海

第一章  旧约

第二章  新事

第三章  情窦

第四章  离乱

天下药商（下）

第五章  战祸

第六章  天下

欧阳娟，江西省作协常务理事，鲁迅文学院第十四届高研班学员，滕王阁文学院特聘作家，宜春市文联副主席。已出版并发表长篇小说《路过花开路过你》《交易》《手腕》《最后的烟视媚行》《婉转的锋利——林徽因传》等，散文集《千年药香——中国药都樟树纪事》，撰写纪录片《千年药都话樟树》。作者生长于樟树，自小耳濡目染积累了丰厚的中医药相关知识及生活体验，动笔前做了大量采访及资料收集，历时六年创作完成该作，让这部文学作品积淀深厚、价值提升。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

自序：在天灾、瘟疫、战乱中遍布四海

如今的临江镇，乍一看与别的古镇没什么不同。

那悠长的青石巷、零散的老药店、简陋的师姑井，并无格外惊艳之处。

但是，只要对当地历史了解的人都会知道，在三四百年前，有一队身负秘技的药人从这里出发，穿越一波未平一波又起的天灾、瘟疫、战乱，抵抗着无数的病痛和死亡，从偏安一隅发展到遍布天下。

那青石巷柔润的光泽，是他们挑着一担担药材踩出来的；那师姑井清凌凌的水，曾经洗净过一箩箩等待炮制的生药；那老药店残留的窗花里，暗藏过一张张医治疑难杂症的秘方和一项项别出心裁的秘技。

三四百年太远，远到昔人无处可觅，音容淡出记忆；三四百年极近，近到俚语未改，习俗仍在。

那些散落在民间的俚语和习俗，犹如前人留下的密码，为想要了解那个年代的后人们，提供了有迹可循的通道。

我顺着那些通道遥望他们、走近他们,直至了解他们。

为了写好他们的故事，我翻阅了数十部族谱、地方志，采访了数百位老、中、青药工。在那些族谱、地方志的字里行间，在老药工生动的讲述和沧桑的眉宇间，那群三四百年前走遍天下的临江药人一个个鲜活起来。他们怎么说话，怎么生产，怎么吃饭睡觉，甚至怎么思考，都大致有了个模样。

在我原本有限的见识里，能够走遍天下的人必然是粗犷、豪迈的，然而事实恰恰相反，他们谨慎、温婉、多情，甚至有些女子气。

世人常存偏见，看不起女气的男子，但中医药一行，恰恰讲究阴阳调和，从这个意义上来说，女气的男子与之倒也相得益彰。更何况，在我看来，中药材之美、炮制中药材之功，都是有些女性的柔美的。

如果不是生存所迫，这群谨慎、温婉、多情的临江药人，一定舍不得远走他乡吧？

而唯其谨慎、温婉与多情，决意远走他乡时，内心定然有更多的思虑。我可以想象他们月下独坐、彻夜长谈，甚或掩面悲泣的样子。不知要熬过多少反复权衡、难以取舍的日夜，他们才能把心一横，收起那把闪着寒光的药刀、扎紧包袱、夹起油纸伞，将故土留在身后。

他们百转千回的思虑，是缔结智慧的因，也是动人心魄的果。他们一路走去的心灵史与创业史，尽皆荡气回肠。

我本以为临江药人大规模的集体出走，是大江大河浩浩荡荡汇入海洋般争先恐后的。待到真正了解了才知道，那是泉眼细流终成溪涧，万千溪涧终成瀑布，高山跌瀑倾泄而下的兜兜转转与九死一生。

那九死里面唯一的生，最终竟然填满了异乡一条条街一道道巷。何其悲壮？

英雄，只是普通人里把心一横挺身而出的那一个。我所写的，就是那些把心一横挺身而出的普通人。

这些普通人，共同编织了一张撒遍全国、惠及海外的大网。将整个天下，网罗在临江药人精湛的制药技术之中。

不研究临江药商，不知道这个小小的古镇，居然拥有如此巨大的影响力。

屠呦呦获得诺贝尔医学奖时曾说过，她提炼青蒿素的想法，受到了葛洪所著《肘后备急方》的影响。而葛洪生活的地方，在我书写的那个年代，就是临江府的辖区。从广义上说，葛洪也算得是一位临江药人的代表。

临江药人较为普遍的性格是：灵活中有所坚守、退让中伺机而动、精于算计却又诚信为本、明哲保身却又胸怀天下。正是这种看似矛盾的性格，形成了他们勇于创新、进退有度、百折不挠、合作共赢的性格特点和处世态度。也因此才能抵抗天灾、瘟疫、战乱的侵袭。

今天的临江人，性格依然大致如此。

我写的是三四百年前的临江，也是当今的临江。

借古以观今，是我力求在书写中完成的事。

文中所涉一应医药知识来自实地采访，历史事件来自地方志记录。为了重现当时当地交通、建筑细部的状况，以及描写针炙的具体手法，向聂冷先生、鲍炎先生借阅了大量资料，进行了多次请教，在此一并致谢。另有以黄文鸿老先生和黄***老先生为代表的数百位药工，详细地为我口述、演示了当地药店的经营模式和传统手工制药过程，在此向生者拱手、向已故者叩首。再有为我不厌其烦多方联络的刘思华老先生，亦令我万分感动。

近十年倏忽而过，拙作终于定稿，唯愿对得起这些为我毫无保留提供过帮助的人。

在线阅读地址：天下药商（上下）在线阅读

在线听书地址：天下药商（上下）在线收听

在线购买地址：天下药商（上下）在线购买

我提议，在美国教育体制的主流学术领域内，“理解”应该成为一个主要的目标，甚至是第一位的目标。让我列出一些在几个学科内似乎可能的“理解”的目标：

1.学习物理的学生应该能够解释日常生活中遇到的各种物体的送动和现象，并且无论出于何种目的，也能够在物理实验室中解释上述物理现象的演示

2.学习数学的学生应该能够测算他们日常生活中有关数量的问题，做出合理的短期投资计划，弄清抵押贷款和保险的各项规则，并且能够填写他们的***单

3.学习历史的学生应该能够读日报和周刊，能够引用相关的历史规则，解释当前发生的事件，并能大致合理地预测未来可能发生的事情

4.学习文学和艺术的学生应该至少能够创作简单的有关风格的作品并且能够从自身文化和异国文化的视角出发，理解和欣赏艺术作品的内涵。还应该像将个人的生活体验带到自己创作或作品中，他们能够将创作或欣赏的作品，与自己的生活以及所关心的事物，联系在一起

我不认为这些目标会引起特别的争议，也不认为它们很难达到。但值得一提的是，极少有学校真正明确地提出类似的“理解”的目标，更少有学校要求它们的学生，最后能够表现出“理解”。

美国提供了一个与日本相反的有用的例子。我们现在已经习惯了这样的报道，即美国学龄儿童的标准化考试的分数，几乎低于任何其他西方国家、工业化国家，甚至未工业化的国家。我们看到的全国性研究指出：有很***例的美国青少年学生，没有掌握学校基础课程的内容。没有理由认为在我们这个富裕的国度里，会在人口中存在不成比例的大量先天残障儿童。为了确定我们的社会怎样才能更好地开发智能，检査一下产生目前这种状况的原因，可能会有启迪作用。

在美国，由父母和子女之间广泛存在着的共同价值观所形成的社会组带，从殖民时代的初期开始就已经受到了被拆解的威胁。虽然清***们竭尽全力教育自己的孩子，并维持传统的师徒制教育，培养男孩们成为牧师，但当时的环境破坏了他们的计划。与其他工业化社会不同，传统社会的黏合剂如尊敬长辈、人与人之间互相依赖等，在美国工业化以前就解体了。清***的领袖们害怕下一代变成野蛮人，决定开办学校以代代传承原有的欧洲文化。但很明显，对于年轻的一代清***来说，想在蛮荒之地生存下去长辈所具有的传统知识并没有特殊的作用。因为土地资源丰富，劳动力显得格外珍贵，于是年轻人离家出走，直到发现更加舒适的工作生活环境。

美国成为工业化社会的时候，人们对学校所学习的基础知识仍然抱持怀疑的态度。读写能力、数字计算能力和保持文化传统的课程，虽然一定程度上被接受了，但在解决实际问题过程中的竞争能力、积极活动能力普遍地更加受到推崇。如同安德鲁・卡内基（ Andrews Carnegie）所说：“根据我的经验，我敢说在我认识的希望经商的年轻人中，极少有人没受过大学教育的伤害。”当时的流行观点是：传统学校的课程用处不大，高智能的人应该投身于应用领域。因此，存在于日本社会里那种个人和家庭、家庭和学校、学习和工作的紧密结合，在美国从来就不曾有过。

美国人与受传统束缚的学习方法的决裂，再加上美国人对于新科...

经验的作用

大多数公司都倾向于招募或晋升具有相关工作经验的人。但这句话的实际含义又是什么呢？问题的答案往往只是一个数字：一个人在某个职位或某个领域内的工作年限。有时，答案可能具体到这个人在各个岗位上任职时间表，或者他完成任务的有关业绩。然而多元智能的方法，则是把一个人同外界环境之间相互影响的经验列为考查的内容。

对于如何判定一个人智能的强项与弱项，以及如何开发不同的智能来说，经验是至关重要的，经验与智能两者常常互相影响。如：周围环境中没有音乐，音乐智能几乎不大可能发展起来；如果音乐智能不被看作人类的一种潜能，人就不大可能去从事音乐创作。周围没有其他人的存在

个人的人际智能（可能还有自我认知智能）也不大可能发展起来；如果人类没有人际和自我认知智能这类潜能，人与人之间的交往不大可能是文明的，交往的结局也不会是富有成果的。那么，管理者怎样能够通过引导求职面试和评价面试的表现来了解应聘者的有意义的经验呢？应聘者或者雇员该如何表述这样的经验呢？一个有效的方法是通过讲故事来实现的

即通过故事的内容，也通过故事的表达方式，来阐明有关经验。比如说面试的指导可以是这样的：

1、避免对过去从事的工作进行“履历”式的笼统概述，而侧重在经历过的具体事件上。即：过去发生了什么？随后又发生了什么？哪些措施是有效的，哪些又是无效的？为什么你这样认为？你当时是如

何看待这些事件的？你现在又是如何看待这些事件的？如果时光倒流，你有机会重新经历这个事件的始末，你将会在事发时注意到什么？你有可能采取不同的行动吗？这个事件的“底线”和主题分别是什么？

2、不仅仅要倾听对方诉说事件的经过，还要注意他们叙述这件事的方式。例如，这个人在叙述事件的细节时，表述的方式是通过视觉信息（“我看到……”）、听觉的信息（“我听到……”动作的信息（“我感到……”或“我抓住 ），还是逻辑的信息（“我推测……”或“我因此...

暂无其它内容！