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當代法國哲學與美學思想家賈克．洪席耶

關於電影與藝術、電影與政治、電影與文學的重要書寫！

電影，是個繁複之物。在這個物質場所，我們被影子的表演所娛樂，觸動著我們更為隱祕的情感。它也是一門藝術的概念，由影迷的熱情所組成，這種熱情模糊了藝術與娛樂之間的界限。有段時期，它也是個書寫運動的烏托邦，連結工作、藝術與集體生活。而有時，這還往往是讓人沮喪的一種影像語言夢想。

本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發表的六篇電影專文，論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅．科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區考克等導演及電影作品，並使用已在其他架構中闡述的「差距概念」進行分析：電影藉由抹除其形象與哲學，從文學中汲取虛構。它拋棄劇場，以實現其夢想為代價。調節從故事情感至表演的純粹樂趣之間的過渡，或是側重於身體以便向我們展示作品思想。它同時顯示出所有政治能力，以及將表現行動，轉化為煙火或消散如水面漩渦般的獨特力量。

孫松榮──國立臺北藝術大學藝術跨域研究所、電影創作學系合聘教授 專文導讀

導讀／孫松榮

序言

CHAPTER 1 文學之後

電影的暈眩：希區考克–維爾托夫與回返

《慕雪德》與影像語言的悖論

CHAPTER 2 藝術的邊境

為藝術而藝術：明尼利的詩學

哲學家的身體：羅塞里尼的哲學電影

CHAPTER 3 電影的政治

圍繞著營火的對話：史特勞普及一些其他人

佩德羅．科斯塔的政治

原文出處

作者簡介

賈克．洪席耶 Jacques Rancière

法國哲學家、巴黎第八大學哲學榮譽教授，前巴黎第八大學哲學系主任。

1965年與阿圖塞合著《讀資本論》（Lire le Capital），1980年代以研究「哲學教育」、「歷史性」及「詩學提問」著稱，1990年代則專注於美學－政治的研究，提出「歧義」（Mésentente）。之後陸續發表《感性配享：美學與政治》（Le Partage du sensible: Esthétique et politique，2000）《影像的宿命》（Le Destin des images，2003）、《美學中的不適》（Malaise dans l'esthétique，2004）、《***之恨》（La Haine de la démocratie，2005）、《獲解放的觀眾》（Le Spectateur émancipé，2008）等。論述主要涉及文學、電影與政治等哲學思考，被譽為當代美學重要的思想家之一。

譯者簡介

謝淳清

多摩美術大學（日本東京）學士，法國***東巴黎大學（Université Paris-Est）碩士、博士。主修實驗影像、身體論述、性別研究、表演藝術、當代藝術。目前從事影像與文字工作、兼職教員、口筆譯。

譯者感謝影像理論啟蒙師西嶋憲生，法語前輩賈翊君、黃品堯於本書翻譯過程中的協助與指正。

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书籍介绍

當代法國哲學與美學思想家賈克．洪席耶

關於電影與藝術、電影與政治、電影與文學的重要書寫！

電影，是個繁複之物。在這個物質場所，我們被影子的表演所娛樂，觸動著我們更為隱祕的情感。它也是一門藝術的概念，由影迷的熱情所組成，這種熱情模糊了藝術與娛樂之間的界限。有段時期，它也是個書寫運動的烏托邦，連結工作、藝術與集體生活。而有時，這還往往是讓人沮喪的一種影像語言夢想。

本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發表的六篇電影專文，論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅．科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區考克等導演及電影作品，並使用已在其他架構中闡述的「差距概念」進行分析：電影藉由抹除其形象與哲學，從文學中汲取虛構。它拋棄劇場，以實現其夢想為代價。調節從故事情感至表演的純粹樂趣之間的過渡，或是側重於身體以便向我們展示作品思想。它同時顯示出所有政治能力，以及將表現行動，轉化為煙火或消散如水面漩渦般的獨特力量。

孫松榮──國立臺北藝術大學藝術跨域研究所、電影創作學系合聘教授 專文導讀