易经的中道思维 阿里云 lit azw3 txt pdf caj 下载 在线

《易经的中道思维》内容简介：泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。

作者简介前言第一章 易经的思维有哪些特性？ 一、以人为本善用自然法则 二、卦爻辞吉多凶少通人情 三、凶未必凶吉也不一定吉 四、凡事皆由长久累积而成 五、以象数理说明宇宙人生 六、无所不包都以中道为要 我们的建议第二章 中道思维对现代人有哪些启示？ 一、要具有弹性过合理生活 二、效天法地人人自强不息 三、知几察变以求趋吉避凶 四、随时警惕务求不失其正 五、以道德为根本不断提升 六、多元化生活方式最合理 我们的建议第三章 中是固定的吗？ 一、中有三种形态循环往复 二、三种思维方式灵活使用 三、一分法适用于三种状况 四、二分法最容易僵化刻板 五、三分法要包含其余两种 六、易经思维重视追求时中 我们的建议第四章 怎么看待泰卦和否卦？ 一、物的德性重于物的形质 二、泰否两卦既相综又互错 三、泰否爻之可以变成六卦 四、渐变促使否卦变成泰卦 五、透过损益加速由否转泰 六、泰中有否符合自然规律 我们的建议第五章 泰卦六爻有哪些启示？ 一、初九拔茅茹共同求上进 二、九二包荒不因私而害公 三、九三无往不复关键所在 四、***翩翩切忌虚伪不实 五、六五归妹最好出于自愿 六、上六城复于隍位高*** 我们的建议第六章 否卦六爻有哪些启示？ 一、初六拔茅茹要有志一同 二、六二不乱群不同流合污 三、六三急求上进难免包羞 四、九四有命无咎奉命行事 五、九五其亡其亡停止逆运 六、上九先否后喜大功告成 我们的建议第七章 怎么把泰否二卦合起来看？ 一、观象明卦最好相对并列 二、圣贤之治也不可能长久 三、保泰去否毕竟以人为本 四、泰否都由逐渐演变而成 五、中道是君子小人公用道 六、错综复杂最好多方设想 我们的建议第八章 怎么看待益卦和损卦？ 一、先有所损然后能有所益 二、人生贵在有益人群社会 三、做好本分工作是好起点 四、不要做损人不利己的事 五、损以远害并且益以兴利 六、损以修身而益必然裕德 我们的建议第九章 损卦六爻有哪些启示？ 一、’初九衡情论理适宜自损 二、九二损己益人必须守正 三、六三主张损有余益不足 四、***损去贪欲损除疾病 五、六五有如上天垂降福佑 六、上九不必损人而能受益 我们的建议第十章 益卦六爻有哪些启示？ 一、初九善用益道大有作为 二、六二无心益人自外而来 三、六三以患难之事来增益 四、***得上下信赖以益志 五、九五诚信顺应大众感激 六、上九贪得无厌承受打击 我们的建议结语附录以中道促进和平发展

曾仕强教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，新人类文明文教基金会董事长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。

著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《如何在36岁以前成功》、《胡雪岩的启示》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》等数十种。

刘君政，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，台湾师范大学教育学士。历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。

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最好的配合，便是遇到任何事情，先运用三分法。即使心中有数，只要时间许可，仍然要多方考虑，想得周全，总归比较妥当。有了比较可靠的答案，用二分法表达出来，大家才听得懂。否则扯来扯去，含糊不清，而且举棋不定，说了等于没有说，不是急死人，便是浪费时间。大家若是同意，表示发得“中节”，才会这样和谐。于是共同采取一分法，抱持“已经决定的事情，照着去做就是”的心态，同心协力，执行力才会强。用三分法做计划，二分法做决定，一分法执行。三分法随机应变，以求制宜，应该是“发而皆中节”的最好注解，大家不妨实际试试看。

西方人同样“一画开天”，却画出一条水平线，并且把它画成直线，因此倡导“法治”，把中道僵化了，缺乏弹性，造成现代人“只要合法，有什么不可以”的错误观念，终至道德沦丧，不凭良心。中华民族知道太极线是弧形的，并非直线。海平面也是弧形的，两点之间，并不是直线最短，也是弧线最短。所以我们倡导“礼（理）治”，大家讲道理。虽然比较困难，却富于弹性，更合乎人性的需求，也符合大自然的现象。凡事讲求合情合理，而又合理合法。很多人不明白礼治包含法治，法治却涵盖不了礼治的奥妙，而且但求速决，不能深一层想事情，盲目推崇法治，实在是现代人的一大缺失。守法不过是根本，还需要兼顾人情和义理。中道是弯弯曲曲、起起伏伏的，并不是一路直线到底。这对于启发智慧，有很大的助益。

书籍介绍

《易经的中道思维》内容简介：泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。