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阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校***的***和中国知识分子的堕落，都是为了名利，而在大学里活得的就是那些不学无术的投机钻营分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽然也屈服现实，然而，内心深处依然保持着一丝对中国传统知识分子***人格的向往。“我”的人生标杆，始终定位在曹雪芹身上，写出《红楼梦》的作家，生前历尽患难，他从不向世俗低头，用生命铸就了影响后世千千万万读者的巨著。只要有这样的梦想在，那一缕精神的火苗就不会绝种。

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阎真，湖南长沙人，毕业于北京大学中文系，湖南师范大学文学硕士。现为中南大学文学院教授、博士生导师，中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《曾在天涯》（1995，海外版名《白雪红尘》）、《沧浪之水》（2001）、《因为女人》（2007），理论著作《百年文学与后现代主义》（2003），以及学术论文、散文等。有《阎真文集》五卷。

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据李时珍在《本草纲目》中所写，有俗间传说称，衣鱼进入道教经卷之中，吞食“神仙”二字之后，身上便显出五色。人类若将其吞食，即可获神仙之身。唐代张易之之子听闻，便在纸上写满“神仙”二字，撕碎之后，投入瓶中，并在瓶中放入衣鱼，令其吞食文字，以求顺利成神。 此事最终以失败收尾，此男也成了疯人。

这是一个关于偷懒耍滑的故事，有句话叫“坐享其成”，说的就是张易之之子这类人吧。自己不读经书，却妄想在瓶中人工饲养五色衣鱼，再将其食尽，即可一举升格为神，真不愧是天下第一懒汉。虽然最后成了疯人这一点令人想避而远之，但他至少创意出众，也不失为一位值得学习的人物。

我时常有这样的想法，倘若能***转世，就希望变成低等生物。若能逆着进化的进程倒退而下，回归到软体动物和腔肠动物那般美好单纯的状态，该是多么幸福的事啊。像海百合、海林檎（灭绝于古生代泥盆纪）那样植根于深海底部，应着潮水的流动而摇摆，在太古的时间里自由生活，这才是我理想中的生命形态。

作家让·热内曾说自己想变成海藻一般的低等植物，或是短吻鳄一般的懒惰动物。我十分能理解这种感受。人类，只有将理性和感觉逐一舍弃，才能真正接近生命之根源、存在之本质，我是这么认为的。弗洛伊德所提出的“死亡本能”，简要地说，也就是有机的生命对回归无机状态的憧憬，是一种退化逆行的倾向。

譬如希腊神话中的普赛克，她本是一位灵魂被拟人化的美丽少女，常被人描绘成蝴蝶的形象，又或是生着蝴蝶翅膀的少女模样。这一主题非常古老，在公元前六世纪的科林斯青铜像和公元二世纪的陶瓦像上就有体现，在庞贝的壁画上亦可见其踪影。其配偶厄洛斯是一位生着鸟类羽翼的青年，而普赛克的身后，细看便知，那是一副昆虫的翅膀。

在欧洲，蝶的象征意义也明显植根于昆虫的形态变化。茧的象征即为***，黑暗的***中孕育着存在的可能性。追寻光明、破茧而出的虫，则是复活的象征，仿佛是走出墓穴的死后重生者。

蝶翅被烈焰烧灼的普赛克，便像这样，被古代人视作复活与转生的象征，广泛应用在各种造型美术作品中。

有一种名为塔兰图拉的毒蜘蛛。这种毒蜘蛛非常厉害，若被其咬伤中毒，人便不得不跳起舞来。毫不夸张地说，无论男女，皆得手舞足蹈，跳得呼吸急促、大汗淋漓，如此持续好几小时。

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话说回来，有一种说法称，被塔兰图拉毒蛛咬过的人之所以跳舞，是为了治疗蛛毒。这种毒无药可解，被咬者只得挥舞手脚，四处蹦跳，以此缓解蛛毒所带来的疼痛。除此之外，别无他法。在这舞动的过程中，随着汗如雨下，体内的毒素也会渐渐褪去。简而言之，也就是发汗疗法。也不知是谁的发明，倘若这种疗法真实存在，那可真是民众的智慧了。

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